杨岚
时间：6月18日
地点：南通樊登书店
嘉宾：杨岚、子安、严晓星
开场白：
严晓星：非常荣幸受邀到樊登书店，来参加杨岚新书《琴人》的活动。虽然这是杨岚的第一本书，但起点很高，写得非常好。怎么好，我们待会儿慢慢聊。我觉得我们三个人坐在这边，也特别有意思，我们三个人都有一个所谓的“跑题的人生”。杨岚自己选择了“跑题”——他不走寻常路。子安兄也有很特殊的人生经历，他是被迫“跑题”。我呢，不了解我情况的人都觉得我的经历很正常，其实我的自我选择完全是“不正常”的。我们三个人当然也有区别：我只会听琴、写文章；子安兄，会听琴，会写文章，也会弹琴；杨岚会听琴，会弹琴，会写书，还会斫琴。这样搭配，
杨岚：今天是我第二次来南通，上次来也是跟严老师见面，他带我去看了一些我们共同仰望的琴人在南通的遗迹。那天下着雨，他带着我在小巷子里边，感觉像在穿越一样。
我接受了中国古琴中很好的师承传统。这种传统非常有温度，我以我的肉身，去体验古琴，这本书是我以自身经验来书写古琴，我学琴的经历、对琴的反思和一些经验。我没想到它能够被很多人喜欢，很荣幸。
之所以知道古琴，是因为看《笑傲江湖》
严晓星：杨岚的阅读面很广，看过《琴人》这部书就会发现他在里面有大量的引用，比如列维-斯特劳斯、约翰·凯奇、《万历十五年》等等。他不是那种炫耀式的引用，而是恰到好处。阅读是非常重要的，它能够拓展我们的人生体验。我把知识、艺术都视为拓展人生体验的一个方法。我相信这一点杨岚兄一定有很深的认识。
杨岚：这本书是从我16岁的经历写起。16岁时我作了一个决定——离开学校。初期，我是被一种很浪漫的画面所吸引，那是看《笑傲江湖》，里边有关于琴的画面。
严晓星：我国上世纪30到50年代的统计，全国的琴人大概有二三百位。到2003年，不超过400个。杨岚书里有几个细节我记得特别清楚：他跑到扬州，问人家“广陵琴派怎么走？”好像这是一个单位，而且是一个大家都知道的单位。（笑）
还包括他说，那时候看到的梓木（梓木是用来做古琴底板的），那个“梓”字不会念，念成“辛”，也是非常有意思的。我想起来，我小时候知道古琴是梧桐做的，但不知道梧桐什么样。我看到法国梧桐，以为法国梧桐就是用来做古琴的梧桐。现在我们知道，法国梧桐是悬铃木呀，就是挂着小铃铛会飘絮的那种，可那时候我不知道。然后我就对着法国梧桐发“花痴”，幻想它里面藏着一张古琴。现在说起来，好傻好天真，但我又觉得，这种心情非常值得珍惜。
子安：我自己的经历跟杨岚有相似之处，也有很多不一样，包括和古琴的缘分。杨岚的每一次选择都有他自己很强的主观性，他在离开家乡时，心中已经预设了一个关于古琴的画面。我觉得现在学琴的很多人，都受到金庸先生小说的影响。在中国人心目中，总有一琴一剑走天涯的武侠梦、有对于高山流水遇知音的向往。但是身处这个时代，尤其是早些年，现实生活中接触到古琴的机会是非常少的。我们的初中生、高中生，面临着升学压力，在学校期间，很难接触到外面的世界。杨岚在那个年纪，有那样的勇气去“反叛”，我觉得很可贵。
严晓星：但杨岚的这个经历是不可复制的。首先他从来没有放弃过对丰富人生的体验。很多人体验他这样的经历，可能会变得“浑浊”，但我们看他的书，会发现他的内心非常清澈。这里面是不是有些规律？
杨岚：这跟我的性格有关，我一般不太建议其他孩子选择我这样的路径，因为我是蛮幸运的。我出生在贵州西南的一个小县城，刚刚退学时，对古琴一无所知。在我们那个地方，我之所以能够知道古琴，（是因为我也）看《笑傲江湖》。由此我产生了好奇，想知道书里面的琴到底是什么，它跟古筝有什么区别，我就去搜索答案，这是一个很小概率的事件。
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