我和红友至真斋主（肖文林）先生常在微信上交流。有一天他问我：《葬花吟》诗句：“桃李明年能再发，
土默热老师曾经指出，《红楼梦》是以戏剧手法创作的小说。明末清初，昆曲大行其道，出现了一大批昆曲传奇的作家作品。昆曲是宋元南戏的变种，其唱白以雅为特色，强调缠绵绮靡，特别适于表现才子佳人的故事。
我们都知道，《红楼梦》里有许多《长生殿》元素，《红楼梦》与《四婵娟》有很多相似点，都可以使我们想到，《红楼梦》的作者可能是洪昇，《葬花吟》很可能是这位昆曲高手的杰作。
从对文本的文学解析，很多人都会产生一个想法，《红楼梦》作者必定是一位戏曲行家。如第五回，警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”这十二支曲都是有词牌的，拿到手上就能唱的，没有系统学过音律的人编不出来。再如第十八回元妃省亲点了四出戏：《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》，第二十二回的《西游记》《刘二当衣》《鲁智深醉闹五台山》，第五十三回的唱《西楼·楼会》等等，书中讲到《西厢记》《牡丹亭》以及随时引用的剧情、唱词就更多了。明末清初有戏曲作品问世的名人不少，如李渔、吴梅村、冒辟疆、曹寅等等，而名头最响的是“南洪北孔”的洪昇和孔尚任。书中“乞巧”一出很可能就是出自《长生殿》。第二十一回庚辰眉批：“此等章法是在戏场上得来，一笑。畸笏。”
本人有一年在吴雪松家看到孙郁在康熙十年创作的两个戏曲的影印本，一个是《天宝曲史》，封面署名“天宝曲史上卷 苏门啸侣填词 芹溪居士较订”；另一本是“新编双鱼佩传奇上卷 魏博雪崖啸侣手著 沙麓芹溪居士评较”。
土默热老师也有这方面的考证文章。正如土默热老师考证的，魏博、天雄、魏州都是大名府的别称，剧作家孙郁正是天雄人；沙麓是附近的一个地名，洪昇曾经寄居于此。洪昇的《魏州杂诗八首》有两首提到了“沙麓”。
王丽梅老师著《洪昇研究》的“洪昇大事年表”中有记载：康熙九年“往游天雄”。正是孙郁两个戏本发布的前一年。
我看到芹溪评校的孙郁两个戏本中有二十多条评语，与戏曲创作有关，有几条是“此曲藏八音”“ 二曲从新谱”“系杂调”等等，尤其有好几处写的都是“与南曲不同”， “与南曲不同”。显然，芹溪是创作南曲的高手，自然了解南曲、北曲的区别，他评校的显然是北曲。
由此引起了我对昆曲的兴趣。据了解，南曲是宋元时南方戏曲、散曲所用各种曲调的统称，大都源于唐宋大曲及当时的一些南方民间曲调，盛行于元、明。用韵以南方（江浙一带）语音为准，有平上去入四声，以箫笛伴奏。宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。
北曲，则是宋元时期北方戏曲、散曲所用各种曲调的统称，
