司马懿的激昂感染乡邻

　　焦作温县招贤镇安乐寨村，是三国名将司马懿的故里，这里的村民会一种叫做“司马懿得胜鼓”的绝活,它靠写在墙上的符号相传了1700多年。

　　今年64岁的王梦醒自小就记得，自己家老房的墙壁上，写着一首完整的司马懿得胜鼓鼓歌。

　　这是一座临街的土坯老房，斑驳的墙壁，用泥沙粉刷过后，又涂上白灰，显得平整了许多。在这面平整的白墙上，有三四平方米的面积，被打成竖格，12回鼓歌就写在竖行里，每回两行。

　　在鼓歌的开头，标着“王氏鼓歌”的名字，并要求每个王氏子孙都要学会。紧接着“王氏鼓歌”名字，就是“鼓歌提示”，说明在这些用圆圈、叉号和竖线组成的“鼓歌”中，圆圈代表大鼓、大镲合击打，音为“咚”声；叉号代表鞭鼓、云锣合击，音为“咣”；而竖线，则表示月锣的单击动作，音为“太”。

　　“这实际上就是鼓谱。”王梦醒说，写在临街墙上，是为了方便每个人都可以边看鼓谱边练习。实际上，安乐寨村共有八条街道，每条街道都会有一篇鼓谱。

　　王梦醒推断，他家的老房子已有190多年的历史，这个“鼓谱”很可能有百年以上了。

　　相比较墙壁上的“鼓谱”，“鼓谱”自身的年龄，相传已有1700多年的历史。王梦醒说，这个鼓谱相传是三国大将司马懿命军中乐师根据宫、商、角、徵、羽所创，用于将士出征时相送或凯旋时相迎，名之得胜鼓。

　　司马懿的故里温县招贤镇安乐寨，是一座被历史的风烟浸透了的村庄。因为司马懿的儿子司马昭曾被封为晋王，这里又被称为晋城。

　　安乐寨村所在的位置，即当年晋城内城的安乐宫，是司马家族及王妃们居住的王宫所在地。至今已被林立的房屋所覆盖，丝毫不见当年的踪影，但宫城的城墙依旧在。

　　魏明帝景初二年（公元238年），魏国大将军司马懿率四万步骑北伐辽东叛将公孙渊，北渡黄河途经家乡温县时，在县城南门外济水河东岸的虢公台上，宴请地方官吏和家乡父老，乘兴令乐队演奏，隆隆作响的鼓声震天动地，威武雄壮。

　　司马懿更是在鼓声中意气风发，并慨然作歌：“天地开阔，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总济八荒。告成归老，待罪舞阳。”

　　司马懿的慷慨激昂感染了乡邻，他们更是被得胜鼓所震撼，纷纷恳求司马懿将此鼓曲赐给家乡。司马懿欣然答应，立即令人传授。得胜鼓从此由军队传入民间，并被后人称为“司马懿得胜鼓”。

　　因民间艺人不懂得乐谱知识，鼓歌都是用圆圈、叉号和竖线表示所用的乐器及击打的方法，千百年来都是靠这种智慧流传至今。

　　王梦醒说，别小看这些简单的符号，它蕴藏着深刻的哲学道理。它将易文化与阴阳五行哲理、天体运行自然规律和军事学等传统文化，有机巧妙地融入鼓乐之中，即将一年的12个月，一天的12个时辰、一年的二十四节气和五季（春夏秋冬和四季末）、五方（东南西北中）、五行（金木水火土）融入鼓乐中。

　　这种鼓乐，在乐器的选配上，选用了五种各具特色的打击乐器配合演奏。它的每一回均用五声响鼓开头，俗称“老五槌”。“五”与“吾”谐音，寓意着以我为本，将士们闻之，遂产生一种自尊、自信、自荣和自豪之感。同时，它还代表着五声（宫、商、角、徵、羽）、五行、五方、五季，寓意着五声同歌、五行和谐、五季俱荣、五方归一，寄望着天下太平。

　　此外，它又根据一年二十四节气的自然特点，每一回的结束均以二十四声响鼓收尾。密集的二十四声响鼓俗称“忽雷炮”，震天动地的鼓声隆隆作响，鼓声既鼓舞斗志，又隐含着杀机，激励将士们冲锋陷阵，浴血杀敌。