总书记讲话
铸牢中华民族共同体意识,就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。
——摘自习近平总书记在中央民族工作会议上的讲话(2021年8月27日至28日)
爬山调抗战历史剧《青山儿女》剧照。
“大黑牛耕地犁翻土,巧手手捉住个犁儿把手……”在武川的写意里,被风泼洒得淋漓无比的爬山调,像云朵一样在一道道山梁梁上飘飞。傍晚时分,忙碌了一天的武川人卸下一身的疲惫,站上山峁忘情高歌,用爬山调放松心情,也用爬山调抒发生活的欢乐与悲苦。
爬山调是武川民间智慧的结晶,是中华文化的艺术瑰宝,代代相传。1953年,素有“爬山歌王”美誉的张二银虎随当时的绥远省文工团首次进京演出,艺惊四座。由此,小众的爬山调走进了大众的视野,在民间文化艺术的舞台上繁荣至今。2007年6月,爬山调被列入自治区首批非物质文化遗产名录,2021年6月,又被列入国家级非物质文化遗产名录,这一年,武川被自治区授予“爬山调之乡”的荣誉称号。
爬山调传承人范芝兰给小朋友们讲解爬山调。
山峁之上的自由歌唱
蜿蜒的古道,悠扬的驼铃声不绝于途,串联着昔日的商贸集镇;炊烟袅袅,一道道美味,充溢味蕾;高山之畔,一段段歌谣,震撼心灵……
这里是武川县,地处内蒙古中部,大青山北麓,扼守着阴山南北交通的咽喉,从大青山进入中原,武川是必经之地。
这里的人们用古老的智慧,滋养着脚下的沃土,在一山一水间,耕耘着幸福的生活,也创造了流行于内蒙古中西部地区的短调民歌——爬山调。一曲曲爬山调,讲述着蒙古高原的社会变迁、风土人情、劳动生产、爱情婚姻等故事。
武三军,土生土长的武川人,1982年出生于温习圪图村,从小奔跑在响彻爬山调的沟沟坎坎之间,这样的曲调早已融入了他的血液,高亢的旋律在不经意间就会从他的唇间自然流出。武三军家里祖祖辈辈务农为生,他的父亲是个文艺爱好者,喜欢吹笛子,爱唱爬山调。如今,武三军是爬山调呼和浩特市级传承人,说起爬山调滔滔不绝,他说,流行于武川境内的爬山调也称后山调,其起源可以追溯到清朝乾隆、嘉庆年间,大批晋、冀、陕、豫等地的移民由中原地区迁徙到大青山至河套平原一带,是当地人融合了河北民歌、山西大秧歌、陕北信天游的语汇及形式在蒙古族长调的基础上形成的,属于农耕文化与游牧文化碰撞而产生的艺术形式,是黄河文化的组成部分。爬山调的节奏自由奔放、音调高低起伏、拖腔悠长辽远,听起来刚劲挺拔、高亢激昂,体现出蒙古高原的雄伟风貌和武川人民豪迈的气质、宽广的胸怀。
传统的爬山调多为一人演唱,唱词短小精悍,多用方言重叠词,语言合辙押韵,字里行间蕴含着浓郁的乡土气息。武川俗语中有“山曲儿本是肚里生,心想唱甚就唱甚”的说法,“山曲儿”指的就是爬山调,是当地劳动人民在生产生活中,即兴创作的口头文艺形式,它是抒发情感的民歌载体。
“爬山调最大的特点就是自由,它的题材内容很丰富,从反映劳动、赞美家乡、歌颂领袖到花鸟鱼虫、五谷六畜、世态炎凉、儿女情长、婚姻爱情,甚至演唱者本人的理想夙愿、喜怒哀乐、笑骂褒贬、插科打诨都能成颂。”武三军说。在爬山调中,既有儿女想老子想娘的感人吟唱,又有后生们卖力割莜麦的引吭高歌;既有薄令令的莜面窝窝,又有瓦灰灰的大青山鸬鸬……
爬山调传承人范芝兰和武三军同台演出。
为爬山调注入新活力
高天,厚土,爬山调如同天籁,是用老镢头镌刻在大青山上的音乐巨著。
范芝兰在这部巨著中已经徜徉了27个年头。
今年6月,出生于1980年的范芝兰被确定为爬山调自治区级传承人。范芝兰15岁时凭借着一副好嗓子进入武川县乌兰牧骑,老队员们发现她宽广的音域和优美的音色是演唱爬山调得天独厚的条件,于是她拜爬山调代表人物裴连凡、王勇和朱秀英为师,深得他们的真传,逐渐成为演唱爬山调的中坚力量。
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