今日大雪，是冬季的第三个节气。大雪节气和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气，并不指降雪量一定很大。
大雪之日虽没有飘雪，但阅读与雪有关的书画印，也算是一种“补偿”，仍可感受到雪之境、雪之美。和大雪节气最相配的名迹，莫过于王羲之的《快雪时晴帖》，此外，北宋 范宽的《雪景寒林图》、元代黄公望的《九峰雪霁图》等历代书画均是不可多得的雪景山水名迹。
“大雪”节气和大雪未必同时来临。即便“无雪”，也只是“局部地区”，因为中国版图实在太大了，历史实在太长了。看看，单单这节气有关的诗书画印，便令人叹为观止。大雪之日虽没有飘雪，但阅读与雪有关的文字，与雪有关的书画印，也算是一种“补偿”，仍可以感受到雪之境、雪之美。
东晋 王羲之《快雪时晴帖》
和大雪节气最相配的名迹，莫过于王羲之的《快雪时晴帖》： “羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。”这件手札位列“三希”之一，是王羲之写给友人“山阴张侯”的——此四字原本在信笺封面，后被摹在同一张纸上。全札以圆笔藏锋为主，起笔与收笔，钩挑波撇都不露锋芒，由横转竖也多为圆转笔法，结体匀整安稳，显现气定神闲，不疾不徐的情态。王羲之书法的特点在于体势优美：“体”是指结字的形状和姿态，“势”是指笔画产生的律动感，以“快”字为例，左右相向的两部分存在呼应关系，“夬”的右肩略微高耸，末笔右顿，调和了倾斜的姿势。“雪”字也有类似情形，上部向左倾斜，末一横画收笔有向右下的笔势，由此调整了字的重心。这些变化都很自然，使得这短短的三行具有变化丰富的美感。后世赵孟頫明显受到此件作品的很大影响。读古帖就是这样，忽然间有似曾相识的感觉，但定睛之后可能似又非似。这种敏锐的感觉非常重要。偶然的灵感火花，可以促成艺术的创新求变。
三国 曹操 衮雪横幅拓片
如过说《快雪时晴帖》被视为“帖”，三国曹操“衮雪”横幅就是“碑”——这无疑是以后世的眼光来加以解读，二者有了审美的差异。其实在当初，只不过是书写材质和流传方式的不同。由此可见，艺术学的很多范畴是不断解释出来的。有关曹操的这件作品，一直有真伪之争。持伪作立场的认为这件作品落款是“魏王”而不是曹操之名，与宋代《山河堰落成记》接近。其实差别很大，两个字近篆而非，属隶又违。不独于此，曹操墓中出土的牌石也有真伪争议。曹操题写“衮雪”二字的“衮”字的真实用意究竟是什么呢？很多解释是，故意将“滚”字简省三点水旁。当时曹操西征张鲁到汉中，经过栈道咽喉石门时，看到河水冲击石块水花四溅，犹如滚动之雪浪，触景生情，顿时诗兴大发，奋笔疾书“衮雪”二字，因有河水故省略水字旁。还有一种解释。《周礼·春官·司服》解释说，“衮”是“衮衣”、“衮冕”的意思，乃帝王的专用礼服，“雪”字象征高洁和纯正。曹操自足于个人具有帝王的霸气和崇高的威望，然而这种意境和心态只能意会不可言表，遂写下“衮雪”二字。曹操一生留下很多谜团，后世对于曹操的认知，乃是各种因素不断叠加的结果，普遍的印象是“乱世之奸雄”，千万别忘了“治世之能臣”这前半句。我个人倾向“衮雪”二字为真，行笔纵放不羁，确有波涛澎湃之势，运笔之气势，非雄才不能。
三国 魏 钟繇 《雪寒帖》
三国钟繇有“楷书之祖”的称号。《雪寒帖》写道： “十二日繇白：雪寒想胜常。得张侯书，贤从帷帐之悼，甚哀伤不可言。疾患自宜量力，不复具。繇白。”全篇字形看似齐整，却没有呆板之感，显得十分飘逸，字字有度，将自然美发挥到极致，不仅字与字之间的位置和谐，每个字里的笔画也十分和谐，一笔一画都不是孤立的，彼此间有呼应。北宋黄庭坚有同名的《雪寒帖》，其中写道： “庭坚顿首，承见谕，早尝过此，延伫甚久，何以不至耶。雪寒，安胜否？大轴今送，然勿多示人，或不解此意亦来索，匠石斫鼻则坐困矣。庭坚顿首。明叔少府同年家。”此帖又称《致明叔同年尺牍》，款中无时间，从笔法、结体、风格等方面综合比较，与《动静帖》等非常接近，大致书于绍圣年间（1094-1098）。山谷大字纵横捭阖，长枪大戟，小字则更接近苏轼，似又非似。此帖笔锋劲健，笔画遒丽古雅，字形洒脱飘逸，笔画转折应规入距，功力深厚。
