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唱戏•看戏
正像贾平凹在他的《秦腔》后记中提到的那样，秦腔这一艺术形式已经逐步走向衰败没落。不光我们这儿，从过去的三天两头唱戏看戏，变成了一年之中仅仅见到一两次唱戏的场景，而且真坐在或站在戏台底下看戏听戏的人却没有几个，即便是秦人聚集所在地的陕西，依然是那样，很多时候，唱戏的在台上尽力尽兴唱，台底下干什么的都有，寒喧说笑，谈天说地，甚至眉来眼去，打情骂俏……人们只需要这样一个热闹氛围，叫浪神会。对了，大凡这样请剧团来唱戏的，都是在一些寺庙的宗教活动中，平常哪有这样的好事哟！
在我们小时候那会儿，别说是县上有秦剧团，天天排练秦腔及河南豫剧的整本戏，稍微大一点的大队都成立了小剧团，那里面大大小小的台柱子都是名副其实的陕西人，也是货真价实的唱戏人，听他们说话，就有一种纯正的唱戏味道，不需要拿腔作调地捋舌头。这一来二去，吸引了我们这儿不少的秦腔迷，也培养出了一些唱戏人。那会儿，在田野山川，农夫及牛倌羊倌，几乎人人张嘴就能来几句秦腔调儿。等到土地承包之后的那一两年中，遇到神会节日，不用请外面的剧团，这些本地人就能拉出来唱几台戏，让一个会场的戏顺顺利利唱下来，purpurlove.com，没有半点麻搭……只是后来人们总觉得外面请来的肯定是技高一筹吧！宁可花大价钱请来外地的剧团，这也符合人们那种“远香近臭”的观念和本性。
随着时间的流逝，随着电视、手机的流行和更新换代，人们的娱乐生活向多元化，多层次方面发展，秦腔等说唱艺术也就越来越边缘化了，唱戏懂戏的人越来越少，即便是一些上了年纪的老人，说到唱戏，说起秦腔，也是一脸茫然，一头雾水……很多人不要说对秦腔故事的情节和历史背景茫然不知，而对演员们的唱功说功杂耍功，同样欣赏不来。
好在这些年里，我们县上成立了一个秦腔协会，它是一个民间群众性组织，是由一些秦腔爱好者挑头组成的团队，他们团结吸引了一大群秦腔爱好者，常常找时间排练折子戏，吹拉弹唱，忙得不亦乐乎。县上的文化管理部门也非常支持他们，帮他们购买了戏服及其他唱戏的行头，尤其是搭台用的器具。每一年中，不定时地在县城中心的大酒店广场上，几次为全县老百姓唱戏，吸引了很多人来观看，一些杂耍游乐摊子也会蜂拥而上，来凑凑热闹。这在一定程度上，极大地丰富了人们的文化和物质生活。
虽然从小到大，我们看过无数次唱戏的场景，也知道所谓的唱戏即唱秦腔，但非常遗憾，我对于很多耳熟能详秦腔剧目的内容，还是不甚清楚，更不明白它们里面复杂或简单的人物关系。尽管知道秦腔唱腔多种多样，有豪迈洒脱得近乎怒发冲冠的沙哑唱腔，也有艾艾怨怨，如泣如诉，哽哽咽咽，令人听着直想流泪的唱法……终究我还是一句都唱不出来。
在改革开放后，随着秦腔剧目的流行，也有一种更加民间，内容唱腔比较简单的社火剧——眉户戏传唱开来，比如既滑稽又通俗易懂，教育意义一目了然的《张连卖布》、《小姑贤》等，张连的戏中，把赌博的危害，赌博人的无耻无赖嘴脸，演绎得酣畅淋漓，geargoggle.com，把他们的丑恶之行揭示得一览无遗……从这些眉户戏中，我们知道为了筹赌资，赌徒将家里所有用来换钱的东西物件说得一钱不值，不仅没有什么用处，留在家里似乎还后患无穷呢。
在那会儿，我们因为对社火短剧穷追不舍，跟着社火队跑这儿跑那儿，在看热闹，寻快乐的同时，也记住了很多短剧中的唱词唱腔，尤其是老百姓对赌博的危害，对赌徒行为的总结，觉得特别深刻，有鞭辟入里、入木三分的功效……可惜在我们的现实生活中，有很多人却是把戏与现实彻底分开，该赌时还是照赌不误，特别热衷于赌博行为的一些屡教不改的赌徒，常常妄想着天上能够掉下馅饼来，常常做着白日发财的美梦，直赌得家徒四壁，家破人亡，妻离子散……而赌博人的这些侥幸心理，其实《张连卖布》中的大无赖张连，早已经唱到了——早上想吊死，恐怕晚上赢……
授权作者简介：蔡吉成，网名甘南草原人，六零后，爱好读书写作，卓尼县柳林小学教师。
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