原标题：“失声”的一万页古乐谱有望奏响
■本报记者 吴桐
中国古代音乐史基本上被认为是“哑巴音乐史”，一方面鲜有乐谱流传，即使流传下来，独特的记谱法又如同“天书”，难以被破译。近年来，在传统文化复兴的热潮中，古代音乐的复原也成为焦点，创作者、表演者、甚至来自民间的爱好者都在尝试。上海音乐学院教授赵维平表示，
上海音乐学院素有古谱研究的传统，叶栋、陈应时等学者都是该领域的开拓者。如今，赵维平教授领衔的中国与东亚古谱研究中心正在追溯、搜集、整理流失于海外的中国古代乐谱以及东亚体系的古乐谱，并对古代乐谱进行数字化转存、数据库开发收录，以建立一个开放的中国与东亚古代乐谱研究平台，计划今年5月上线。目前搜集并扫描的古谱页数已超过一万页，其中包括京都阳明文库所藏《五弦谱》、东京国立博物馆所藏《碣石调·幽兰》等珍贵古谱。
珍贵古谱都从哪里来？
赵维平介绍，中国是古代东亚体系乐谱的发源地，春秋战国时期出现鼓谱，六世纪出现《碣石调·幽兰》琴谱，此后从唐代开始出现大量的琵琶谱、筝谱、筚篥谱、横笛谱、笙谱等，它们是了解中国古代音乐文化的重要途径，对中国古代音乐史、乐律学及我国古代音乐形态的研究有着极大的学术价值。然而，除明代以来的一些古琴谱，大量珍贵的古代乐谱珍宝流失海外，出现了流传、使用等方面的断层，严重影响我国学者的研究质量与水平。
曾在日本留学10年的赵维平，一直非常关注散落在日本的古谱，这些古谱最早是由遣隋使和遣唐使带去的。《碣石调·幽兰》 是现存最早的古琴谱，由日本京都文光院的一位僧人在整理唐代文献时发现，目前藏在东京国立博物馆，偶尔公开展出。
京都阳明文库所藏的《五弦谱》，是一本琵琶谱，可以追溯到8世纪。赵维平曾到阳明文库拜访了不下五六次，这是一个私人博物馆，不对外公开，每次去都要事先和一位日本学者约好，请对方领着去。“我非常希望促成《五弦谱》在中国的出版，但我们谈过许多次都没有得到许可。阳明文库还藏着14世纪初的一本笙谱，是非常好的一个孤本。我非常担心，万一他们家着火，这么珍贵的古谱就付之一炬了。”
还有大名鼎鼎的《敦煌琵琶谱》，一般认为抄于公元933年。当年被法国汉学家佩里奥从敦煌藏经洞里劫走，藏在法国国家图书馆。如今，《敦煌琵琶谱》 已经完成了全部的高清扫描，未来研究者们不用大老远跑到法国去看了。中国与东亚古谱研究中心数据库建成后，将提供古谱阅读、古谱及曲目检索等功能。“我们不仅仅提供乐谱，还会梳理好关于乐谱的基本信息，这是什么年代，谁收藏的，什么内容，一共有几曲，这些基本信息都要交代给研究者。”
古谱研究引全球关注
古乐谱的流失，造成我国古代乐谱、音乐文化的研究首先在日本、英国展开。1938年，日本学者林谦三翻译出《敦煌琵琶谱》25首乐曲，在上世纪50年代，他发表的英文论文引起轰动。中国学者潘怀素将林谦三的研究成果翻译成中文，由上海音乐出版社出版。
上个世纪80年代，中国也掀起了古谱研究的高潮。1981年，上海音乐学院的叶栋先生翻译了《敦煌琵琶谱》。当年日本学者林谦三只破译了音高而没有破译节奏，叶栋则在前人的基础上，将《敦煌琵琶谱》译成了带有特定节奏韵律的五线谱。他还参考中国民间音乐，使乐曲结构丰富，并用所译之谱，施以配器，使之成为可以演奏、有一定音乐效果的曲谱。叶栋的译谱引发了学术界的热烈讨论，何昌林、陈应时等学者也纷纷根据各自的理解译出曲谱、录制音像资料。
近年来，上海音乐学院常常召开研讨会，邀请来自世界各地的古谱研究者一起交流探讨。但当年英国、日本最重要的古谱研究者目前大多去世或退休了，有些后继乏人。赵维平希望通过建立数据库，吸引更多的人一起对古谱进行研究和翻译。
让沉睡的乐音重新复活
要复原古乐，就要复原古代乐器。古代乐器的复原，需要根据史料记载和文物进行严谨的考证，再找专业的乐器制作者进行定制。比如，日本正仓院藏有18种75件唐代传入的乐器，可以根据其尺寸和材料的信息进行复原。当然，除了复原古代乐器，还要详细考证、复原古代的演奏方法，因为许多传统乐器的演奏技法随着时代的发展发生了翻天覆地的变化。
